قول عائشة - رضي الله عنها:"أَلَا نُعَجِّبُكَ [1] أَبَا فُلَانٍ جَاءَ فَجَلَسَ إلى حُجْرَتِي" [2] قال القابسي: كذا في كتابي، قال: والذي أعرف:"أَتَى فُلَانٌ"من الإتيان وهو الصواب؛ (لولا قوله) [3] :"جَاءَ"وهو الأظهر في المقصد، وضبطناه في كتاب مسلم:"أَلَا يُعْجِبُكَ" [4] بياء، وله وجه.
قوله في"الموطأ"في كتاب العَقِيقَةِ:"سَمِعْتُ أَبِي يَسْتَحِبُّ العَقِيقَةَ ولَوْ بِعُصْفُورٍ"كذا رواه يحيى [5] ووهمَ فيه، وغيره يقول:"سَمِعْتُ أَنَّهُ تُسْتَحَبُّ" [6] كذا أصلحه ابن وضَّاح، ورواه أبو [7] عمر [8] :"سَمِعْتُ"
(1) في (س) : (يُعْجِبُكَ) ، وهو ما في البخاري (3568) ، والمثبت من (د، أ، ظ) وهو ما في"المشارق"1/ 50، أما في (أ) فأهمل نقط الحرف الأول، فضلًا عن ضبط الكلمة.
(2) البخاري (3568) من حديث عائشة، وفيه"... أبو فلان ..."قال العيني في"عمدة القاري"16/ 115 قوله:"أَبُوفُلَانٍ"كذا في رواية الأصيلي، وفي رواية الأكثرين:"أَبَا فُلَانٍ"، أما الرواية الأولى فلا إشكال فيها، وأما الثانية فعلى لغة من قال: لا ولو رماه بأبا قبيس.
(3) في (أ) : (لوضوح قولها) .
(4) مسلم (2493) من حديث عائشة، ؤتقدم أنه كذلك عند البخاري (3568) .
(5) "الموطأ"2/ 501.
(6) "الموطأ"2/ 206 (2188) رواية أبي مصعب الزهري.
(7) في (س) : (ابن) .
(8) يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم أبو عمر، النمري، الأندلسي، القرطبي، المالكي، الإمام العلامة، حافظ المغرب، صاحب التصانيف الفائقة:"التمهيد"و"الاستذكار"وغيرها، تفقه عند أبي عمر ابن المكوى وكتب بين يديه ولزم ابن الفرضي، لم تكن له رحلة. وسمع منه عالم عظيم، مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة. انظر ترجمته في:"ترتيب المدارك"2/ 352،"سير أعلام النبلاء"18/ 153.