قوله:"فَتَصَدَّى لِي" [1] أي: تعرض، أصله تصدَّد، تكررت الدالات قلبت الأخيرة ياءً، كما قيل: تمطَّى وتقضَّى.
قوله:"أَخْرِجَا مَا تُصْدِرَان"كذا للسمرقندي بدال مهملة وقبلها صاد ساكنة، وعند غيره:"تُصَرِّرَانِ" [2] أي: تجمعان في صدوركما وأَبِينَاه، وكل شيء جمعته ومنعته من الخروج والظهور فقد صررته، ومنه:"المُصَرَّاة" [3] .
وقيل: معناه: ما عزمتما عليه من أصررت الشيء وعليه إذا عزمت، ومنه الإصرار على الذنب، ورواه بعضهم:"تُسَرِّرَانِ"بالسين، وذكره الحميدي:"تُصَوِّرَانِ"بالوا و [4] ، والأصوب (بالصاد والراءين) [5] .
وقوله:"وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يَكُونَ أَوْ يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا" [6] كذا للكافة، وعند الجُرجاني:"صَدُوقًا"والأول أعرف.
وفي باب سمّ النبي - صلى الله عليه وسلم:"هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ" [7] كذا لابْن السَّكَن، ولغيره:"صَادِقُونِي" [8] .
(1) رواه بهذا اللفظ: الطبراني 18/ 72 (133) ابن حبان 16/ 185 (7207) والحاكم 1/ 67 جميعًا من حديث عوف بن مالك، ومسلم (1235) بلفظ:"تَصَدَّانِي"عن محمد بن عبد الرحمن.
(2) مسلم (1072) من حديث عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِثِ.
(3) البخاري (2148) ، ومسلم (1524) من حديث أبي هريرة.
(4) "الجمع بين الصحيحين"3/ 497 (3054) ، والذي فيه:"تُصَرِّرَانِ"بالراءين.
(5) في (س، ش، م) : (بالراءين) .
(6) مسلم (2607) من حديث عبد الله بن مسعود.
(7) البخاري (5777) من حديث أبي هريرة.
(8) انظر اليونينية 7/ 139.