قوله:"يَعُبُّ فِيهَا مِيزَابَانِ" [1] تقدم في الثاء.
و"يَعُبُّ"يصبُّ، قال الحربي: أي: لا ينقطع انصبابه، ومنه: كُرِهَ العَبُّ في الشُّرْبِ، وهو الشرب بنفس واحد.
قوله:"عَبِثَ في مَنَامِهِ" [2] أي: اضطرب بجسمه، ويحتمل أنه فعل ذلك بيديه وحركهما كالدافع والآخذ.
قوله:"وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصْبَاءِ" [3] أي: ألعب بها.
وعَبَرْتُ الرؤيا: أَعلَمْتُ بما يؤول إليه أمرها، وتشد الباء وتخفف وهو العَبْر والتَّعْبِير والعِبارة بكسر العين.
والعبير: طيب مجموع من أخلاط زعفران، قاله الأصمعي. قال أَبُو عُبَيْدٍ: هو الزعفران وحده عند الجاهلية [4] .
قوله:"أَرُوني عَبِيرًا" [5] أي: أعطونيه، وفي حديث الخضر عليه السلام:"وَجَدَ مَعَابِرَ صِغَارًا" [6] أي: سُفُنًا يُعبر فيها من ضفة إلي ضفة.
قوله:"حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ [7] لِسَانُهُ" [8] أي: يبيِّن.
و"دَمٌ عَبِيطٌ" [9] : طري أحمر غير متغير. ولَحْمٌ عَبِيطٌ مثله [10] .
(1) مسلم (2301) من حديث ثوبان بلفظ:"يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ".
(2) مسلم (2884) من حديث عائشة ولفظه:"عَبِثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في مَنَامِهِ".
(3) "الموطأ"1/ 88 من حديث ابن عمر.
(4) "الغريب المصنف"1/ 162.
(5) مسلم (3008) من حديث جابر بن عبد الله.
(6) البخاري (4626) من حديث ابن عباس بلفظ:"وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا".
(7) ساقطة من (س) .
(8) مسلم (2658) من حديث أبي هريرة.
(9) "الموطأ"1/ 305.
(10) ساقطة من (د) .