التَّعَطُّلُ: ترك المرأة الحلي والزينة، امرأة عاطل [1] وعطلٌ، والتعطيل: الترك، {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} [الحج: 45] {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} [التكوير: 4] "ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ" [2] أي: رووا أو رويت إبلهم حتى بركت، وعَطَنُ الإِبِلِ [3] : مباركها، وأصل ذلك حول الماء يعاد إلى الشرب، وقد يكون العطن عند غير الماء، وفي رواية الجلودي:"حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ العَطَنَ" [4] .
قوله:"مُتَعَطِّفًا بِمِلْحَفَةٍ" [5] هو التوشح كذا في"العين" [6] ، وفي"البارع": شبه التوشح. وقال ابن شميل: هو ترديك بثوبك على منكبيك كالذي [7] يفعل الناس في الحر. وَقال غيره: لأنه يقع على عطفي الرجل، وهما جانبا عنقه، والعطاف: الرداء، وقد يقال: للإزار، ويقال: معطف أيضًا ومعاطف وعطف، والعطف أيضًا: جانب الرجل وإبطه، وقد يكون التعطف منه إذا كان كالتوشح؛ لأنه رد الرداء من تحت، وفي الحديث:"فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا" [8] أي: جانبها، ويقال: نظر في عطفه
(1) ساقطة من (س) .
(2) البخاري (3634، 3676، 7019) من حديث ابن عمر، (3664، 7021) ، ومسلم (2392) من حديث أبي هريرة.
(3) "الموطأ"1/ 169 من حديث عروة بن الزبير عن رجل من المهاجرين.
(4) مسلم (6393) بلفظ:"رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا الْعَطَنَ".
(5) البخاري (927، 3800) بلفظ:"مُتَعَطَّفًا مِلْحَفَةً"أو:"وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ، مُتَعَطِّفًا بِهَا".
(6) الذي في"العين"2/ 18: فلان يتعطَّف بثوبه: شبه التّوسُّخ.
(7) في (س) : (كذا) .
(8) مسلم (1406) من حديث سبرة الجهني بلفظ:"فَجَعَلَتْ تنظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا".