رواية ابن السكن، وبعده عند الأصيلي:"فَأَقَامَهُ مَعَهُ"، وعند غيره:"فَقَامَ"والأول الصواب.
قوله في الرهن مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ:"تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِعَلَفِهَا" [1] كذا لأبي ذر وأبي أحمد وَعُبْدُوس وَالنَّسَفي والكافة، وللقابسي وابن السكن:"بِقَدْرِ عَمَلِهَا" [2] والصواب الأول.
وقوله في الرقاب:"أَعْلَاهَا ثَمَنًا" [3] ويروى:"أَغْلَاهَا" [4] ومعناهما متقارب، وبالوجهين رويناه في"الموطأ" [5] وبالمهملة قيده القابسي.
قوله:"وَيَنْقُصُ العِلْمُ" [6] وعند ابن السكن:"وَيُقْبَضُ العِلْمُ" [7] (وعند أبي زيد [8] :"وَيَنْقُصُ العَمَلُ" [9] والمعروف:"الْعِلْمُ") [10] كما لأكثرهم وكما للأصيلي في كتاب الفتن [11] ، وكذا لمسلم عند جميع رواته في حديث ابن أبي شيبة، وعند الصوري في حديث حرملة، ورواه السمرقندي:"في [12] العَمَلِ"وكذا ذكره ابن أبي شيبة في"مصنفه" [13]
(1) البخاري معلقًا قبل حديث (2511) عن مغيرة عن إبراهيم بلفظ:"تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بقَدْرِ عَلَفِهَا".
(2) انظر اليونينية 3/ 143.
(3) انظر اليونينية 3/ 144.
(4) البخاري (2518) من حديث أبي ذر.
(5) 2/ 779 من حديث عائشة بلفظ:"أَغْلَاهَا ثَمَنًا".
(6) مسلم (157/ 12) من حديث أبي هريرة. والبخاري كما في اليونينية 8/ 14.
(7) مسلم (157/ 11) . وانظر اليونينية 9/ 48.
(8) في (أ، ش) : (ذر) .
(9) البخاري (6037،7061) .
(10) ساقطة من (س) .
(11) انظر اليونينية 9/ 48.
(12) كذا في نسخنا الخطية، والصواب حذفها كما في"المشارق"2/ 86.
(13) في"المصنف"7/ 550 (37578) :"وَيَنْقُصُ العِلْمُ".