ويشتبه به:"الْعَدَنِيُّ"إلى عدن مدينة اليمن، منهم: (محمد بن أبي عمر) [1] الْمُكِيُّ الْعَدَنِيُّ، كذا نسبه في بعض النسخ، وهو صحيح، ومثله: يَزِيدُ الْعَدَنِيُّ، وهو اْبُن أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سُفْيَانَ، يروي عنه البخاري عَنِ ابْنِ مُنِيرٍ في آخر الزكاة [2] .
وفيها:"الْعَمِّيُّ"ينسب إلى عَمِّ قَبِيلٍ من مُرَّةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ من تَمِيمٍ، وقيل: من الأزد.
ويشبته به:"الْقُمِّيُّ"واسمه: يعقوب بن عبد الله.
و"الْعَدَوِيُّ"كثير.
وفي باب الأئمة من قريش في حديث محمد بن رافع:"أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ العَدَوِي" [3] كذا في أصل مسلم عند كثير من شيوخنا عن الجلودي، قالوا: وهو وهم؛ ليس بعَدَوِيٍّ، إنما هو عَامِرِيٌّ سُوَائِيٌ وسقط النسب في كتاب التَّمِيمِي.
وأما:"الْعُذْرِيُّ"فأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الدَّلاَئِيُّ، وابن الحذاء القاضي عُذْرِيٌّ أيضًا.
و"الْعَجْلَانِيُّ"بفتح العين، وضبطه أبو إسحاق القابسي بكسر العين.
(وعَبْدُ اللهِ بْنُ) [4] الْمُسَيَّبِ الْعَاِبِدِيُّ، وفي التقريبات: عبد الله بن عمران [5] العَابِدِيُّ.
(1) في جميع النسخ الخطية: (أبو بكر) ، والمثبت من"المشارق"2/ 126.
(2) البخاري (1508) .
(3) مسلم (1822/ 10) .
(4) في (م) : (وأبو) .
(5) في (س) : (عمر) .