الخلاف في هذا في حرف الباء، وقد ضبطناه في هذا الحرف: فداءٌ وفداءً بالرفع على الابتداء أو الخبر [1] ، أي: نفسي فداءٌ لك (أو فداء لك نفسي) [2] وبالنصب على المصدر، وذكرنا:"قَطِيفَةٌ فَدَكيَّةٌ" [3] في حرف الراء.
قوله في خطبة الفتح:"إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ أَوْ يُفَادَى أَهْلُ القَتِيلِ"وفي بعض الروايات قال البخاري:"يُقَادَ" [4] بالقاف، وكذا (عندنا الرواية) [5] في جميع النسخ في باب كتابة العلم، وحكى الرازي فيه:"يُفَادِيَ"وهو اختلال بمعنى:"يُعْقَلَ"وقد ذكره البخاري في باب من قتل له قتيل:"إِمَّا أَنْ يُودَى وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ" [6] . (وهذا موافق للرواية الأولى، وذكره مسلم:"إِمَّا أَنْ يُفْدَى) [7] وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ" [8] وذكره أيضًا:"إِمَّا أَنْ يُعْطَى - يَعْنِي: الدّيَةَ - وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ القَتِيلِ" [9] وكله بمعنى.
(1) في (س، ش، د) : (من الخبر) ، وفي (أ، م) : (والخبر) ، والمثبت من"المشارق"2/ 149.
(2) في (أ، م) : (نفسي وفداؤك نفسي) وساقطة من (س، ش، د) ، والمثبت من"المشارق"2/ 149.
(3) البخاري (4566، 5663، 5964، 6207، 6254) ، ومسلم (1798) من حديث أسامة بن زيد.
(4) البخاري (112) من حديث أبي هريرة.
(5) في (د، ش) : (عند الرواة) .
(6) البخاري (6880) .
(7) ساقطة من (س) .
(8) مسلم (1355/ 447) من حديث أبي هريرة.
(9) مسلم (1355/ 448) .