بالضم، (وبعضهم:"فُضُلًا") [1] ومعنى ذلك كله [2] : زيادة على كُتَّاب الناس [3] ، وكذا جاء مفسرًا في البخاري [4] ، وكان هذا الحرف في كتاب ابن عيسى:"فُضَلَاءَ"، وهو وهم، وإن كانت صفتهم.
في باب: مَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا:"هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا؟" [5] كذا للأصيلي، ولغيره:"قَضَاءً" [6] ، وهو أبين وأفصح [7] .
قوله في إسلام أبي ذر - رضي الله عنه:"فَلَمَّا كَانَ في اليَوْمِ الثَّالِثِ فَعَلَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه - مِثْلَ ذَلِكَ فَأَقَامَهُ مَعَهُ" [8] قد ذكرناه في حرف العين، ورواية من روى:"قَعَدَ عَلِيٌّ" [9] ، وذكرنا [10] صوابَه.
قوله في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - قاعدًا:"إِنْ كِدْتُمْ تَفْعَلُونَ [11] فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ". قيل: صوابه:"لَتَفْعَلُونَ" [12] ؛ لأنها إيجاب، ومتى سقطت عادت نفيًا.
(1) من (أ، م) ، وهي في"المشارق"2/ 160.
(2) ساقطة من (د) .
(3) أي: الحفظة من الملائكة، وانظر"شرح النووي"17/ 14.
(4) البخاري (6408) من حديث أبي هريرة، وفيه:"إن لله ملائكة يطوفون في الطرقات، يلتمسون أهل الذكر ..."الحديث.
(5) البخاري (5371) من حديث أبي هريرة.
(6) ساقطة من (س) . وانظر اليونينية 7/ 67، وكذا هو في مسلم أيضًا (1619) .
(7) في (أ، م) : (وأصح) .
(8) البخاري (3861) ، ومسلم (2474) من حديث ابن عباس، إلا أنه في البخاري:"فَعَادَ عَلِيُّ".
(9) انظر اليونينية 5/ 47.
(10) من (أ، م) .
(11) في (س) : (لتفعلون) .
(12) مسلم (413) من حديث جابر.