قوله في حديث القدر:"قِبَلَنَا ناسٌ يَتَفَقَّرُونَ العِلْمَ" (كذا رواه ابن ماهان) [1] بتقديم الفاء، ولغيره بتأخيرها [2] ، وهذا اللفظ أشهر، وهو الذي شرحه الشارحون ومعناه: الطلب، يقال: تقفرت العلم إذا قفوته، واقتفرت الأثر إذا تبعته. وقال ابن دريد: قفَّرت بتشديد الفاء: جمعت [3] ، ورواه بعضهم:"يَقْتَفِرُونَ"وهو بمعنى الأول، وفِي كتاب أبي داود:"يَتَقَفَّوْنَ" [4] بمعنى الأول، يقال: قفوته إذا تبعته، ومنه [5] :"الْقَافَةُ" [6] وأما تقديم الفاء على الرواية الأولى فلم أر من تكلم فيه، وهو عندي أصح الروايات وأليقها بالمعنى، فالمراد أنهم يطلبون غامضه، ويستخرجون خفيه، ويفتحون مغلقه، كما قال عمر - رضي الله عنه - في امرئ القيس:"افْتَقَرَ عَنْ مُعَانٍ عُورٍ أَصَحَّ [7] بَصَرٍ" [8] ، ومنه سمي البئر فقيرًا لاستخراج
(1) من (أ، م) وهو في"المشارق".
(2) مسلم (8) منقول يحيى بن يعمر لابن عمر ولفظه:"قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ العِلْمَ".
(3) "الجمهرة"2/ 786.
(4) الذي في"سنن أبي داود"بتحقيق محمَّد محيي الدين عبد الحميد ط. المكتبة العصرية. بيروت. لبنان. 4/ 223 (4695) : (يَتَفَقَّرُونَ) . وقال في الحاشية: في بعض النسخ تقديم القاف على الفاء، ومعناه: يطلبونه ويتتبعونه، وفي بعضها بتقديم الفاء وهو صحيح أيضًا، ومعناه: يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفاياه.
(5) في (س) : (وفيه) .
(6) البخاري (5127) من حديث عائشة.
(7) في (س، ش، د) : (بأصح) .
(8) ذكره أبو الفرج الأصبهاني في"الأغاني"8/ 199 مسندًا فقال: قال إسحاق: حدثني بعض أهل العلم عن ابن عياش عن الشعبي قال: رأيت دغفلا النسابة يحدث أنه رأى العباس بن عبد المطلب سأل عمر بن الخطاب عن الشعراء فقال: امرؤ القيس