قوله:"فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ" [1] أي: أقبل بهما من مقدم رأسه، وهو قبل الرأس. وقيل: الواو لا توجب الترتيب، أي: أدبر بهما وأقبل، أي: مضى بهما من قبل رأسه، أي: دبر رأسه، وقد جاء كذلك في بعض أحاديث البخاري:"فَأَدْبَرَ بِهِمَا وَأَقْبَلَ" [2] ، وكيفما كان فقوله:"بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ" [3] يفسر ذلك ويبينه.
قولها:"فَلَا أُقَبَّحُ" [4] أي: لا يرد قولي عليَّ؛ تريد لعزتها عنده، يقال: قبَّحت فلانًا بشد الباء إذا قلت له: قَبَحَكَ الله، بتخفيف الباء، ومعناه: أبعدك الله، والقبح: الإبعاد، ويقال: قبَّحك الله بشد الباء أيضًا، حكاه ابن دريد تقبيحًا [5] ، وقبحه الله بالتخفيف قبحًا، والقبح الاسم.
قوله:"لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ" [6] تأوله البخاري: لا تجعلوها كالمقابر التي لا تجوز الصلاة فيها، وكذلك ترجم عليه باب كراهية الصلاة في المقابر [7] . وقال غيره: بل معناه: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها [8] قبورًا؛ (لأن العبد إذا مات وصار في قبره لم يصلِّ
(1) "الموطأ"1/ 18، والبخاري (185، 186، 1840) ، ومسلم (235) من حديث عبد الله بن زيد. و"الموطأ"1/ 333، ومسلم (1205) من حديث أبي أيوب الأنصاري.
(2) البخاري (199) من حديث عبد الله بن زيد.
(3) "الموطأ"1/ 18، البخاري (185) ، مسلم (235) .
(4) البخاري (5189) ، ومسلم (2448) من حديث عائشة.
(5) "الجمهرة"1/ 282.
(6) مسلم (780) من حديث أبي هريرة.
(7) البخاري قبل حديث (432) .
(8) في (س) (تتخذوها) .