"الْقَبَلِيَّةُ" [1] : بفتح القاف والباء، موضع من ناحية الفُرْع.
"الْقَادِسِيَّةُ" [2] ،"القَدُومُ" [3] حيث اختتن إبراهيم عليه السلام، أو الذي اختتن و"طَرَفُ الْقَدُومِ [4] "الذي في حديث الفُرَيْعةَ [5] .
و"قَدُومُ ضَأْنٍ [6] "في حديث أبي هريرة [7] ، فأما الذي في حديث إبراهيم فلم يختلف في فتح قافه، واختلف في شَدِّ داله، وأكثر الرواة على تشديدها، حكاه الباجي [8] ، وهي رواية الأصيلي والْقَابِسِي في حديث قتيبة [9] ، قال الأصيلي: وكذا قرأها علينا أبو زيد. وأنكر يعقوب بن شيبة [10] التشديد، قال البكري: وهو قول أكثر أهل اللغة؛ وفق رواية شعيب [11] في البخاري [12] .
(1) "الموطأ"1/ 248 عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن، عن غير واحدٍ من الصحابة، مرفوعًا.
(2) البخاري (1312) ، مسلم (961) من حديث سهل بن حنيف، وقيس بن سعد.
(3) البخاري (3356، 6298) ، مسلم (2370) من حديث أبي هريرة، وفي روايةٍ للبخاري:"القَدُّومُ"بتشديد الدال.
(4) تحرفت في (أ) إلى: (القدم) .
(5) "الموطأ"2/ 591.
(6) تحرفت في (س) إلى: (سنان) .
(7) البخاري (2827، 4237، 4239) .
(8) انظر"المنتقى"7/ 232 - 233.
(9) البخاري (3356، 6298) من طريق قتيبة، عن المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به. وكذلك هو عند مسلم (2370) من نفس الطريق؛ لكن بتخفيف الدال.
(10) زاد هنا في (س، ش) : (أيضًا) ، ولا معنى لها.
(11) في (س، د، ش) : (يعقوب) .
(12) "معجم ما استعجم"3/ 1052 - 1053، وتقدم تخريج الرواية عند البخاري.