قوله:"فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبغِ" [1] أي: استنجى ولم يتوضأ. وقيل: توضأ وضوءًا خفيفًا، وهو أصح؛ لأنه قد جاء مفسرًا هكذا في حديث قتيبة، وبدليل قوله:"وَلَا يُصَلِّي حَتَّى يجِيء جَمْعًا" [2] ، وبقوله:"الصَّلَاةُ. قَالَ: الصَّلَاةُ أَمَامَكَ" [3] ، ويكون معنى قوله بعد:"فَجَاءَ الْمُزِدَلِفَةَ فَتَوَضَأَ وَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ"أي: كرره لحدث [4] عراه، أو أكمله ثلاثًا ثلاثًا بعد أن كان توضأ أولًا واحدة واحدة.
قوله:"فَانْطَلَقْتُ في سُبَّاقِ قُرَيْشٍ" [5] جمع سابق، و"سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ" [6] أي: أجراها ليرى أيهم أسبق، والسباق والسبْق الاسم، والسبَق اسم الرهن الذي يجعل للسابق.
قوله:"سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي" [7] استعارة لشمولها وعمومها، كما قال:"غَلَبَتْ" [8] .
قوله:"فَأَيُّهُمَا سَبَقَ" [9] يعني من ماء الرجل والمرأة، يعني: غلب [10]
(1) "الموطأ"1/ 400، والبخاري (139) ، ومسلم (1280) من حديث أسامة بن زيد.
(2) البخاري (1668) من حديث ابن عمر، ووقع في (س) : (جميعًا) .
(3) "الموطأ"1/ 400، البخاري (139) ، مسلم (1280) من حديث أسامة.
(4) في (س) : (لحديث) .
(5) مسلم (1280/ 279) حديث أسامة بن زيد.
(6) "الموطأ"2/ 467، والبخاري (420) ، ومسلم (1870) من حديث ابن عمر.
(7) البخاري (7553، ومسلم(2750) من حديث أبي هريرة.
(8) البخاري (3194) .
(9) رواه النسائي 1/ 115، وابن ماجه (601) ، وأحمد 3/ 121، وصححه ابن حبان 14/ 62 (6184) من حديث أنس.
(10) ساقطة من (س) .