السين والباء، ولغيره بضم السين، والأول أصوب بدليل سياق الحديث قوله بعد:"وَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَدْ ضَلَلْتُمْ".
وفي التوحيد في باب ( {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ} ) [1] [سبأ: 23] :"إِذَا تكلم اللهُ [2] بِالْوَحْيِ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاوَات"كذا هنا [3] لابن السكن، وكذا لكافة الرواة بغير خلاف في غير هذا الباب، وهو المحفوظ [4] ، وعند بقية الرواة:"سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاوات" [5] ، وضبطه عُبْدُوس:"سَمَّع"بشد الميم.
قوله في فتح قسطنطينية:"فَتقُولُ [6] الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الذِينَ سُبُوْا مِنَّا [7] " [8] كذا لِلسجزي وأكثرِهم على ما لم يسم فاعله، وعند بعضهم فيه:"سَبَوا"والصواب الأول.
قوله:"تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ أَوِ السَّبْعِ الأَوَاخِرِ" [9] ، (كذا هو المعروف، وفي رواية الطبري:"أَوِ التِّسْعِ الأَوَاخِرِ") [10] .
(1) الآية فيما بين القوسين ساقطة من (س، د، م) ، وفي (أ) : (ولا ينفع) ، والمثبت من"المشارق"2/ 206.
(2) لفظ الجلالة ساقط من (س) .
(3) ساقطة من (س) .
(4) في (س) : (المهوف) .
(5) البخاري معلقًا عن ابن مسعود قبل حديث (7481) .
(6) في النسخ الخطية (فينزل) .
(7) ساقطة من (د) .
(8) مسلم (2897) من حديث أبي هريرة.
(9) مسلم (1165/ 211) من حديث ابن عمر، ولفظه:"تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ"أَوْ قَالَ:"فِي التِّسْعِ الأَوَاخِرِ".
(10) ما بين القوسين ساقط من (س) .