قوله:"وَيَفْشُوَ فِيهِمُ [1] السِّمَنُ" [2] السَّمَانَةُ والسِّمَنُ: كثرة اللحم، أي أنه الغالب عليهم، وإن كان فيهم غير سمين فقليل، ألا تراه قال في رواية:"يَكْثُرُ"وأيضًا فإن هؤلاء يستحسنونه ويكتسبونه خلاف من هو فيه خلقة كما قال:"وَيُحِبُّونَ [3] السَّمَانَةَ" [4] لأنه من كثرة الأكل، وليست بصفات الكرماء من الرجال.
قوله:"مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ" [5] أي: من عمل عملًا مراءاة للناس ليشتهر بذلك ويعظم شهّره الله يوم القيامة. وقيل: معناه [6] : من أذاع على مسلم عيبًا [7] وسمعه عليه أظهر الله عيوبه. وقيل:"سَمَّعَ اللهُ [8] بِهِ": أسمعه المكروه.
قوله:"إِذَا أَرَادَ سَفَرًا وَأَسْحَرَ، يَقُولُ: سَمَّعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلَائِهِ" [9] أي: بَلَّغَ سامع قولي لغيره. وقال غيرُه: ودعا به تنبيهًا على الذكر في السحر والدعاء حينئذ، وضبطه الخطابي:"سمِعَ سَامِعٌ"قال: معناه: ليسمع سامع. أي: ليشهد شاهد بحمد ربنا على نعمته.
(1) في (س) : (فيها) .
(2) البخاري (2651) ومسلم (2535) من حديث عمران بن حصين، وفيهما:"وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ".
(3) في النسخ الخطية: (يخترن) ، والمثبت من"المشارق"2/ 220.
(4) مسلم (2534) من حديث أبي هريرة.
(5) البخاري (6499) ومسلم (2987) من حديث جندب العلقي.
(6) ساقطة من (س) .
(7) ساقطة من (س) .
(8) من (د) .
(9) مسلم (2718) من حديث أبي هريرة.