قوله في باب هدية العروس:"إلى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ" [1] كذا لهم، ولابن السكن:"وسَوِيقٍ"مكان:"سَمْنٍ".
قوله:"يُحِبُّونَ السَّمَانَةَ" [2] كذا لأكثرهم، وعند بعضهم:"الشَّهَادَةَ"وكلا [3] الروايتين صحيح، فقد جاء في رواية أخرى:"وَبَفْشُو فِيهِمُ السّمَنُ"ومعناه: عظيم حرصهم على الدنيا والتمتع بلذاتها وإيثار شهواتها [4] والترفه في نعيمها حتى تهبل أجسامهم.
قوله:"سَمْعَ أُذُنِي" [5] ، قد تقدم في الباء.
وفي تفسير الحجرات:"فَمَا كَانَ عُمَرُ بعد ذلك يُسْمِعُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ" [6] كذا لهم، وعند الأصيلي:"يَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -") [7] بفتح الياء، وهو قلب للمعنى.
"نُرى ذَلِكَ مِنْ سُمَّيْهِمَا" [8] كذا للكافة، وعند ابن الحذاء:"مِنْ شِيمَتِهِمَا [9] "يعني: من (خاصيتهما وطبعهما) [10] ، يعني [11] : الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ كما تفعل (عين العائن) [12] .
(1) البخاري قبل حديث (5164) معلقا عن أنس.
(2) مسلم (2534) من حديث أبي هريرة.
(3) تحرفت في (س) إلى: (وحكى) .
(4) في (أ) : (زينتها) .
(5) البخاري (6979) ومسلم (1832) من حديث أبي حميد الساعدي.
(6) البخاري (4845) عن ابن أبي مليكة.
(7) ساقطة من (س) .
(8) مسلم (129/ 2233) عن الزهري في حديث ابن عمر.
(9) في النسخ الخطية: (شيمتها) ، والمثبت من"المشارق"2/ 222.
(10) في النسخ الخطية: (خاصتها وطبعها) ، والمثبت من"المشارق"2/ 222.
(11) ساقطة من (س) .
(12) في (س، أ، م) : (عن العاني) .