قوله في الذي يصبح جنبًا:"كَذَا حَدَّثَنِي الفَضْلُ، وَهُوَ أَعْلَمُ" [1] كذا الرواية عند كافتهم، ولابن السَّكَن:"وَهُنَّ [2] أَعْلَمُ"يعني: أمهات المؤمنين، وهو بين في غير هذا الحديث.
قوله:"مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الحُبْلَةُ وهذا السَّمُرُ" [3] كذا عند التَّمِيمِي وَالطَّبَرِي، (وعند عامة رواة مسلم:"وَهُوَ السَّمُرُ"، وعند البخاري:"وَوَرَقُ [4] السَّمُرِ"والصواب:"وَهُوَ") [5] لأن الحبلة هي ثمر السمر.
قوله في باب قول الرجل اخسأ:"إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ [6] يَكُنْ هُوَ"كذا في الأصول لكافتهم، وعند الأصيلي:"إِنْ يَكُنْهُ" [7] فيهما.
وفي باب إلقاء النوى:"قَالَ شُعْبَةُ: هُوَ ظَنِّي، وَهُوَ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللهُ" [8] كذا لهم، وعند السمرقندي:"وَهِمَ فِيهِ"وهو خطأ وتصحيف.
(1) البخاري (1925، 1926) في حديث عائشة وأم سلمة.
(2) في (س) : (وهو) .
(3) البخاري (6453) ، ومسلم (2966) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(4) في (د) : (ورؤوس) والمثبت من (أ) .
(5) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(6) من (د) .
(7) البخاري (1354، 3055) ، ومسلم (2930) من حديث ابن عمر.
(8) مسلم (2042) .