قوله:"فَقَدْ وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمَيَّ" [1] أي: أبطلته وهدرته.
قوله:"يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ" [2] أي [3] : (يطلب أن) [4] يضع له من دينه، أي: ينقصه، (أي: بعضه) [5] .
قوله:"وَضِيعَةٌ" [6] في المال، يعني: نقصًا.
قوله:"وَبَضَعُ العَلَمَ" [7] أي يهدمه ويلصقه بالأرض، ومثله:"وَيضَعَ الجِزْيَةَ" [8] أي: يسقط حكمها فلا يقبل إلاَّ الإسلام. وقيل: يضعها على كل كافر لغلبته وظهوره. وقيل: يقتل من كان يؤديها [9] لنبذهم العهد وخروجهم مع الدجال.
قوله:"أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ" [10] أي: حط النصف.
قوله:"إِنْ كنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ (2) بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ" [11] أي: أسقطتها.
(1) مسلم (1218) من حديث جابر بلفظ:"كُلُّ شَيءٍ مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ". ولم أجد من أخرجه بلفظ المصنف.
(2) البخاري (2705) ، ومسلم (1557) من حديث عائشة.
(3) ساقطة من (س) .
(4) من (أ، م) .
(5) من (أ) ، وفي (م) : (بعضه) .
(6) في (س، أ، د) : (أو وضع) . وهي في"الموطأ"2/ 626، 691، 695 من قول مالك.
(7) البخاري (5590) من حديث أبي عامر أو أبي مالك الأشعري.
(8) البخاري (2222، 2476، 3448) ، ومسلم (155) من حديث أبي هريرة.
(9) تحرفت في (د) إلى: (يهوديا) .
(10) البخاري (471، 2710) ، ومسلم (1558) من حديث كعب بن مالك.
(11) البخاري (3901، 4122) ، ومسلم (1769/ 67) من حديث عائشة بلفظ:"إِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ".