الياء، من طُلَّ دَمُه، وطَلَّ دَمُهُ، وأُطِلَّ دَمُهُ، وطللت دمَهُ، كل ذلك إذا لم يطلب به، وأكثر الروايات:"بَطَلْ"بباء موحدة، يقال: بَطَلَ الشيءُ بطْلًا وبُطْلانًا: ذهب، وكذلك الدم إذا لم يؤخذ به، وكذلك في البخاري في باب الطيرة والكهانة [1] ، وكذلك في كتاب مسلم [2] ، إلَّا عند ابن أبي جعفر فإن الرواية عنه في حديث أبي الطاهر وحرملة بالياء المثناة.
و"بُطْحَانُ" [3] : موضع معروف مذكور في أسماء البلاد.
وفي التفسير:" {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} [الرعد: 17] : تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ" [4] كذا لبعضهم، وللأصيلي:"بِمِلْءِ [5] كُلِّ وَادٍ"وهو أصح، وروي:"بِمِلْءِ [6] بَطْنٍ وَاحِدٍ"رواه أكثرهم، ورواية الأصيلي أصح.
في حديث أبي نعيم في البخاري:"وكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً" [7] وفي غير هذِه الرواية:"ثَبِطَةً" [8] وهو المعروف، ومعناه: ثقيلة، و"بَطِيئَةً"نحو منه، لكن القاسم فسره بذلك.
وقوله في الفرس:"وَكَانَ يُبَطَّأُ" [9] كذا للكافة، وعند الطبري:"ثَبْطًا"
(1) البخاري (5760) ووقع لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وابن عساكر:"يُطَلُّ"بالياء. اليونينية 7/ 135.
(2) مسلم (1682) وفي مطبوعه:"يُطَلُّ"بالياء.
(3) البخاري (567) ، مسلم (631/ 209) .
(4) البخاري قبل حديث (4697) .
(5) في (د، أ، ظ) : (تملأ) .
(6) في (د، أ، ظ) : (تملأ) .
(7) البخاري (1681) من حديث عائشة.
(8) مسلم (1290) .
(9) مسلم (2307) عن أنس بن مالك.