البيان، وفي رواية"ثُمَّ أُثْبِتَتْ".
وفي الاعتكاف:"مَن اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ" [1] كذا عند الفارسي في حديث قتيبة، وعند العذري فيه:"فَلْيَثْبُتْ"وكذا لجميعهم، وهو الصواب، وكذا عنده في حديث ابن أبي عمر [2] ، وعند غيرهم في حديث ابن أبي عمر:"فَلْيَلْبَثْ".
قول ابن عمر:"إِنَّ هذا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ والْكَبِيرِ"كذا للكافة عن مسلم [3] ، ورواه بعضهم:"إن [4] هذا الحَدّ يُبَيِّنُ الصَّغِيرَ والْكَبِيرَ"والأول هو المعروف.
(1) مسلم (1167/ 213) .
(2) مسلم (1167/ 214) .
(3) مسلم (1868) .
(4) في النسخ: (من) ، والمثبت من"المشارق"1/ 294.