وفي مسلم:"فَبَعَثَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بُسَيْسَةَ"كذا لجميع رواته [1] ، والمعروف:"بَسْبَسٌ"كذا في المغازي وغيرها، وفي بعض نسخ مسلم:"بَسْبَسةَ"بزيادة هاء التأنيث علئ"بَسْبَسٌ".
وفي مسلم:"أَبُو المُنْذِرِ البَزّازُ"بزايين، كذا لابن الحذاء، وفي كتاب شيخنا الخشني وأراها رواية السمرقندي، وللعذري والسّجْزِي:"أَبُو المُنْذِرِ القَزَّازُ" [2] .
وفي"الموطأ"في باب اللقطة:"عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الجُهَنِيِّ" [3] ولابن وضّاح وحده:"عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ"وهو خطأ.
وفي باب الحكم فيمن ارتد عن الإِسلام:"حَدَّثنا مِسْكِينٌ - وَهُوَ ابن بُكَيْرٍ الحَرَّانِيُّ" [4] كذا للكافة، وعند الصدفي عن العذري:"وَهُوَ ابن بَكْرٍ"قال لنا الصدفي: وهو خطأ.
وفي باب {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105] في أول كتاب صفة القيامة عند مسلم:"حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ إِسْحاقَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ" [5] وعند ابن عيسى القاضي عن الجياني:"ثَنا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ"وهو وهم، وليس في البخاري ولا في مسلم: يحيي بن بكر.
وفي باب [6] الشفاعة:"قالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ" [7] كذا للكافة، ورواه بعضهم"ابْنُ أَبِي كَثِيْرٍ".
(1) مسلم (1901) .
(2) مسلم (1935) .
(3) "الموطأ"2/ 757.
(4) مسلم (1671/ 12) .
(5) مسلم (2785) .
(6) في (د، ظ) : (كتاب) .
(7) مسلم (211) .