وقيل: سار خلفه، و"اتَّبَعَهُ" [1] : حذا حذوه.
وفي الجنائز:"أَتْبَعُهَا مِنْ أَهْلِهَا" [2] كذا قيدناه هنا بالتخفيف، أي: أسير خلفها، ومنه قوله:"مَنْ تَبعَ جَنازَةً" [3] قال اليزيدي: ولا يجوز أتْبَعناك، بمعنى: اتَّبَعناك، يقال: ما زلت أتَّبِعه حتى أتْبَعته، أي: لحقته، قال الحربي: تبعته إذا لم أخف فوته، واتَّبعْته إذا خفت أن يفوتني، وأتْبَعته: أدركته. وقال أبو مروان: تبعته إذا كنت في [4] أثره أدركته أم لا. ومنه:"فَأَمَرْتُ جارِيَتِي تَتَّبِعُهُ" [5] .
وفي المملوك يُعتق:"تَبِعَهُ مَالُهُ" [6] ، وفي الحديث:"وَإِذا أُتْبعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتَّبعْ" [7] (كذا الرواية) [8] ، (وهو وجه الكلام، وكذا قيده الجياني بخطه عن أبي مروان في بعض أصوله، وكذا حدثناه ابنه عنه، وكذا الرواية عند عامة شيوخنا، وكذا قيده الأصيلي وأبو ذر وغيرهما، ورواه بعضهم"فَلْيَتْبَعْ") [9] .
(1) البخاري (6923) ، مسلم (1733/ 15) من حديث أبي موسى الأشعري.
(2) "الموطأ"1/ 228 عن أبي هريرة.
(3) البخاري (1323) ، مسلم (945/ 55) عن أبي هريرة، قوله.
(4) من (د) .
(5) "الموطأ"1/ 242.
(6) "الموطأ"2/ 611 أو 775.
(7) "الموطأ"2/ 674، البخاري (2287) ، مسلم (1564) عن أبي هريرة.
(8) ساقطة من (د، أ) .
(9) هكذا سياق العبارة في (د، أ) من قوله: (وهو وجه الكلام) إلى هذا الموضع، أما في (س) فالسياق مضطرب، فيه تقديم وتأخير ونقص وسقط. وعبارة"المشارق"1/ 321: (ساكنة التاء في الكلمة الأولى معدى على وزن فعل ما لم يسم فاعله، وفي الثانية بتشديد التاء، كذا هي عامة رواية شيوخنا في هذِه الأصول، وكذا قيده الأصيلي ...) .