ذلك:"يجبىء"بجيم ثم باء معجمة بواحدة ثم همزة، أي: يركع عليها، وبالجيم والحاء معًا مهموزًا لكن بفتح الياء قيدناه عن (القابسي) [1] عن ابن سهل، وبالحاء وحدها قيدناه عن ابن عتاب وابن حمدين وابن عيسى مفتوح الأول، قال أبو عمر: وهي أكثر روايات شيوخنا عن يحيى [2] ، وكذا رواه ابن قعنب وابن بكير، وبعضهم قيده بفتح الحاء وشد النون:"يُحَنِّي"، ورواه بعضهم:"يَحْنَأُ"بفتح الياء وسكون الحاء وفتح النون وهمزة بعدها، وجاء للأصيلي في باب آخر:"فَرَأَيْتُهُ أَجْنَأَ"بالجيم مهموز، وهنا [3] عند أبي ذر:"أَحْنَأَ"، وقد روي في غير هذِه الكتب:"يحنو" [4] ، والصحيح. من هذا كله ما قاله أبو عبيد:"يجنأ"، ومعناه ينحني عليها يقيها الحجارة بنفسه، يقال من ذلك: جنأ يجنأ، قاله صاحب"الأفعال" [5] وقال الزبيدي: حنِيَ بكسر النون في الماضي ويحنو ويحني: يعطف عليها، يقال: حنا يحني ويحنو، ومنه قوله [6] :"وَأَحْنَاهُنَّ عَلَى وَلَدٍ" [7] ، ويكون أيضًا يحني عليها ظهره، فيكون بمعنى ما قاله أبو عبيد. وكذلك قول من قال:"يَجْنَأُ"يخرج على معنى: تكلف ذلك ظهره وتفعله حتى تَجنأ تعدية جنأ الرجل يجنأ إذا صار كذلك. وقال الأصمعي: أجنأت الترس (إذا) [8] جعلته مجنأ، أي: محدودبًا، وهذا مثله.
(1) في (س، أ، ظ) : (ابن القابسي) .
(2) "التمهيد"14/ 386.
(3) في (د، أ) : (وهو) .
(4) رواه عبد الرزاق في"المصنف"7/ 318 (13332) ، والطبراني 21/ 380 (13407) .
(5) "الأفعال"ص 218.
(6) ساقطة من (د) .
(7) البخاري (5082) ، مسلم (2527/ 201) من حديث أبي هريرة، وفيه:"أحْنَاهُ".
(8) من (د) .