في غزوة هوازن:"ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ" [1] كذا لكافتهم، والحقب: حبل يشد به خلف البعير رحله يتمسك به عن التقدم إلى عنقه، والطلق بسكون اللام: قيد من أدم، ورواه السمرقندي:"طَلَقًا مِنْ جُعْبَتِهِ"أي: كنانته، كأنه خبأه فيها، وقيل: صوابه:"مِنْ حَقَبِهِ"كذا قيده التميمي عن الجياني، أي مما احتقب خلفه وفي حقيبته، وهي الرفادة في مؤخر القتب، وهذا لا يحتاج إليه؛ إذ قد يربط الطلق ويشده في حقب البعير بعده [2] هنالك، وعند [3] أبي داود في رواية ابن داسة:"مِنْ حِقْو البَعِيْرِ" [4] ، ولغيره:"مِنْ حَقَبِ البَعِيْرِ".
(1) مسلم (1754) من حديث سلمة بن الأكوع.
(2) في"المشارق"1/ 429: (يستعده) .
(3) في (د، أ) : (وعن) .
(4) "سنن أبي داود" (2654) .