رجل جاهدٌ، أي: جاد في أمره [1] . وكرر مجَاهدًا بعد جاهد للمبالغة، كما قيل [2] : جاد مجد، ويدل على صحته قوله في الرواية الأخرى:"مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا" [3] .
وقولها:"قَدْ كُنْتَ قَضَيْتَ جَهَازَكَ" [4] بالفتح هو الأفصح [5] ، ورواه بعضهم في:"الموطأ":"جِهَادَكَ"بالدال، والأول هو الصواب.
قول خالد:"أَلَا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِه هذِه" [6] كذا للكافة، ورواه بعضهم:"تَهْجُرُ"وهو الذي فسر الداودي، (أي: تأتي) [7] بهجر من الكلام، وهو الفحش، والأول أظهر [8] ، أي: ما تعلن به من القول الذي يجب توقيره عنه، قال الله تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [االنساء: 148] .
(1) "جمهرة اللغة"1/ 452 (جده) .
(2) في (أ) : (قال) .
(3) مسلم (1802/ 124) من حديث سلمة بن الأكوع.
(4) "الموطأ"1/ 233 - 234 من حديث جابر بن عتيك.
(5) في (أ) : (الأصح) .
(6) البخاري (2639) ، مسلم (1433) من حديث عائشة.
(7) في (س) : (أتأتي) .
(8) في (س) : (أشهر) .