أَصْحَابُ النَّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ" [1] أي: من استحق النار منهم (بكفره أو معصيته) [2] وبقي غيرهم للحساب، أو للتأخير عن منزلة الفقراء، وقد تقدم تفسير الجد."
وقوله:"قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَه" [3] أي: أوقفها، واللغة الفصحى: أحبس.
قال الخطابي: ويقال: حَبَس مخففًا وحبَّس مشددًا [4] .
وفي"الموطأ":"عَذْقُ ابْنِ حُبَيْقٍ" [5] ويقال: لون حبيق: لون من التمر رديء.
وقوله:"فَصُّهُ حَبَشِيٌّ" [6] أي: حجر من بلاد الحبش، أو على ألوان الحبشة، أو منسوب إليهم، وكذلك:"عَبْدٌ حَبَشِيٌّ" [7] .
قوله:"جَمَعُوا لَكَ الأحَابِيشَ" [8] ، (جمع حَبيش، أو جمع أُحْبُوش) [9] ، هم حلفاء قريش وهم بنو الهون بن خزيمة، وبنو الحارث بن عبد مناة، وبنو المصطلق من خزاعة، تحالفوا تحت جبل يقال له: حبشي.
وقيل: هو اسم وادٍ بأسفل مكة. وقيل: بل [10] سموا بذلك لتحبشهم وهو
(1) السابق.
(2) في (د) : (بكفر أو معصية) .
(3) البخاري (1468) ، مسلم (983) من حديث أبي هريرة.
(4) ورد بهامش (س) : حبَسَ وأَحبَس فهو محبسٌ وحَبِيسٌ. اهـ.
(5) "الموطأ"1/ 270.
(6) مسلم (2094) من حديث أنس.
(7) البخاري (7142) من حديث أنس.
(8) البخاري (4178 - 4179) من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.
(9) ما بين القوسين ساقط من (د، أ، ظ) .
(10) ساقطة من (د، أ، ظ) .