قوله:"لا مَحَالَةَ" [1] و"لَا حَوْلَ" [2] الحول [3] : الحركة، أي: لا حركة ولا استطاعة.
وقوله:"بِكَ أَحُولُ"أي: أتحرك، و"بِكَ أَصُولُ" [4] أي: أحمل على عدوي. وقال ابن الأنباري: المحالة والحول: الحيلة، يقال له [5] : ما له حول ولا محالة ولا حيلة ولا احتيال ولا محتال ولا مَحْلة ولا مِحْلة.
وقيل: لا حول عن معصية الله إلاَّ بعصمته، ولا قوة على طاعته إلاَّ بمعونته، وكأن الحول على هذا: الانصراف عن [6] الشيء.
وقوله في الشيطان:"أَحَالَ وَلَهُ ضُرَاطٌ" [7] أي: أدبر هاربًا، كقوله في أهل خيبر:"وَأَحَالُوا إِلَى الحِصْنِ" [8] أي: أقبلوا إليه هاربين. وقال ابن السِّكِّيت: أحلت على الشيء: أقبلت عليه. قال أبو عبيد: أحال الرجل
(1) البخاري (2662، 6061، 6162) ، ومسلم (3000) من حديث أبي بكرة. والبخاري (6243، 6612) من حديث ابن عباس. ومسلم (2657) من حديث أبي هريرة.
(2) "الموطأ"1/ 210 من قول سعيد بن المسيب. والبخاري (1120) من حديث ابن عباس، و (1154) من حديث عبادة بن الصامت.
(3) ساقطة من (أ) .
(4) رواه عبد الرزاق 5/ 250 (9517) ، وابن أبي شيبة 6/ 518 (33413) ، وسعيد بن منصور 2/ 205 (2522) عن أبي مجلز. وأحمد 6/ 16، والبزار 6/ 16 (2089) من حديث صهيب. وأحمد 1/ 150 من حديث علي. وأبو داود (2632) من حديث أنس بن مالك. وصححه الألباني في"الصحيحة" (2459) ، و"صحيح أبي داود" (2366) .
(5) ساقطة من (د، أ) .
(6) في (س) : (على) .
(7) مسلم (389) من حديث أبي هريرة.
(8) البخاري (3647) من حديث أنس.