حيث مواضع النبات"وَلَا عَلَيْنَا"في المدينة ولا (في) [1] غيرها من المباني والمساكن. يقال: هم حوله، وحوليه، (وحواليه) [2] وحواله.
قوله:"كحِيَاضِ الإِبِلِ" [3] (هو) [4] جمع حوض، والحوض حيث تستقر المياه، (أي: تجمع) [5] لتشرب فيها الإبل.
وقوله:"فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ" [6] أي: تحفر له كالحوض يستقر فيه أو يسيل إليه.
قوله:"فَلَمَّا رَأى تَحَوُّشَ القَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ" [7] أي: انقباضهم، من قولهم: فلان حوشي لا يخالط الناس، وأصله من (الحوش) وهي بلاد الجن.
وقوله:"فَكَان يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ" [8] كذا رويناه، وذكره ثابت والخطابي:"يَحْوِي" [9] ورويناه كذلك عن بعض رواة البخاري، وكلاهما صحيح، وهو أن يجعل لها حوية، وهو كساء محشو بليف يدار حول سنام
(1) ساقطة من (أ) .
(2) ساقطة من (أ) .
(3) البخاري قبل حديث (3423) بلفظ:"كَالْحِيَاضِ لِلإِبِلِ".
(4) في (د) : (هي) .
(5) في (س) : (أو تجمع) .
(6) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(7) مسلم (824/ 183) من حديث أبي الدرداء بلفظ:"فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ القَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ".
(8) البخاري (2235) من حديث أنس.
(9) كذا ضبطه القاضي في"المشارق"1/ 216، وضبطت في"أعلام الحديث"2/ 1103:"يُحَوِّي"، ولم أجده في"غريب الحديث"أو،"إصلاح غلط المحدثين"، أو"معالم السنن"فالله أعلم.