قَالَ: لنَا"وهو وهم."
وفي باب من نام الليل كله:"الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنٍ أَنَّ الحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ" [1] كذا لِلْجُلُودِي، وعند ابن الحذاء عن ابن ماهان:"أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ"قال الدارقطني: كذا رواه مسلم وتابعه عليه الأكثر، وهو قول أصحاب الزهري، واختلف فيه عن الليث [2] ، وعند [3] ابن ماهان من غير طريق ابن الحذاء:"عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ"وأسقط ذكر الحسن بن علي، أو الحسين، وهو وهم لا شك فيه.
وفي باب مسح الرأس مرة [4] :"شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ" [5] كذا لهم، وعند النسفي:"حُسَيْنٍ"والأول الصواب [6] .
وقوله:"وَلَمَّا مَاتَ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ ضَرَبَتِ امْرَأَتُهُ [7] القُبَّةَ" [8] كذا للأصيلي، ولغيره:"الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ"وكلاهما صحيح، وهو الحَسَنُ بْنُ الحُسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
(1) مسلم (775) .
(2) انظر"علل الدارقطني"3/ 98 - 99.
(3) في (أ) : (وعن) .
(4) ساقطة من (أ) .
(5) البخاري (192) .
(6) في (أ) : (أصوب) .
(7) في (س) : (امرأة) ، وفي (ظ) : (امرأة له) .
(8) البخاري معلقًا قبل حديث (1330) .