قوله:"ابْتَغُوا الرِّزْقَ في خَبَايَا الأَرْضِ" [1] قيل: الزرع. وقيل: المعادن، الواحدة خبيئة وخبِيَّة.
"فَاخْتَبَأْتُ" [2] اْستترت عن عينه، و"أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي" [3] أؤخرها مدَّخِرًا لها غير مقدم لها ولا مظهر.
قول هند:"أَهْلُ خِبَاءٍ أَوْ أَخْبَاءٍ" [4] على الشك في مسلم في كتاب الأيمان، ومثله في النذور من البخاري [5] ، وهو جمع خباء من خبأت؛ لأنه يختبئ فيه ويستتر، والخباء بيت من بيوت الأعراب [6] ثم يستعمل في غيرها من منازلهم ومساكنهم كما استعملتْه هاهنا، وكقوله:"أَتَى خِبَاءَ فَاطِمَةَ" [7] وهو بالمدينة، يريد حجرتها. قال أبو عبيد: الخباء من وبر أو صوف، ولا يكون من شعر، وأخبية المصحف أغشيته التي يستتر فيها،
(1) رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على"فضائل الصحابة"1/ 384 (431) ، وأبو يعلى في"مسنده"7/ 347 (4384) ، والطبراني في"الأوسط"1/ 274 (895) ، 8/ 101 (8097) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"2/ 243، 313، والقضاعي في"الشهاب"1/ 404 (694) ، والبيهقي في"الشعب"2/ 87 (1234) ، وبيبي بنت عبد الصمد في"جزئها" (1) من حديث عائشة، وعند بعضهم بلفظ:"الْتَمِسُوا الرِّزْقَ ...". والحديث ضعف العجلوني إسناده في"كشف الخفاء"1/ 138 (396) . وقال الألباني في"الضعيفة" (2489) : منكر.
(2) مسلم (2057) من حديث أبي هريرة، و (2604/ 97) من حديث ابن عباس.
(3) "الموطأ"1/ 212، البخاري (6304، 7474) ، مسلم (198) من حديث أبي هريرة.
(4) مسلم (1714/ 8) دون شك في كتاب الأقضية، باب قضية هند، ولم أجده في كتاب الأيمان أو الإيمان"والله أعلم."
(5) البخاري (6641) بلفظ:"أَهْلُ أَخْبَاءٍ أَوْ خِبَاءٍ".
(6) في (أ) : (العرب) .
(7) مسلم (2421/ 57) من حديث أبي هريرة.