و"خَبَّ ثَلَاثًا" [1] أسرع، والاسم الخبَب، وهوْ ضرب من العدْو، وهو أول الإسراع مثل الرمل في الحج.
و"الْخِبْثَةُ" [2] ما كان من [3] غير طيب الكسب والأصل، وكل حرام خبيث، قال تعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157] . وقيل: الخبثة [4] : بيع أهل العهد. وقيل: هي هاهنا الريبة، (وقيل: الخبثة) [5] من الفجور.
"أَعُوذُ بِكَ مِنْ الخَبِيثِ المُخْبِثِ" [6] أي: الخبيث في نفسه، والخبيث: النجس, ومنه:"وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُ الأخْبَثَيْنِ" [7] والخبيث: الرديء من كل شيء، ومنه: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ} [البقرة: 267] . والخبيث أيضًا: الكريه
(1) البخاري (1644) ، ومسلم (1261) من حديث ابن عمر.
(2) البخاري معلقًا من حديث العداء بن خالد قبل حديث (2079) ، و (6980) من حديث أبي رافع.
(3) في (د) : (عن) ، وهي ساقطة من (أ، ظ) .
(4) في (أ) : (الخبيثة) .
(5) من (د) .
(6) رواه ابن ماجه (299) ، والطبراني في"الكبير"8/ 210 (7849) ، وفي"الدعاء" (366) ، وابن عدي في"الكامل"6/ 305 من حديث أبي أمامة. ورواه الطبراني في"الأوسط"8/ 345 (8825) ، وفي"الدعاء" (365) من حديث أنس. ورواه الطبراني في"الدعاء" (367) من حديث ابن عمر. وابن عدي في"الكامل"3/ 282 - 283 من حديث بريدة. وابن أبي شيبة في"المصنف"1/ 11 (4) ، 6/ 115 (29892) من حديث حذيفة موقوفا. قال البوصيري في"الزوائد" (100) : إسناد حديث أبي أمامة ضعيف. والحديث ضعفه الألباني في"الضعيفة" (4187، 4190) ،"ضعيف ابن ماجه" (59) .
(7) مسلم (560) بلفظ:"وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأخْبَثَانِ".