الطعم والرائحة، ومنه في قليب بدر:"خَبِيثٌ مُخْبِثٌ" [1] . والشجرة الخبيثة يعني: الثُّوم، والمخبث الذي يُعَلِّم الناس الخبث، ويحصلهم عليه [2] ، وقيل: الذي يصحب الخبثاء، أو أعوانُه خبثاء.
قوله:"مِنَ الخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ" [3] الخبث [4] بإسكان الباء [5] ، قال أبو عبيد: هو الشر [6] . قال ابن الأنباري: هو الكفر، والخبائث: الشياطين. وقال الداودي: الخبث: الشيطان، والخبائث: المعاصي، وقيل: الخبائث إناث الجن، والخُبُث بضم الباء: ذكورهم، جمع خِبث، وغلَّط الخطابي من سكن الباء [7] . وقيل: استعاذ من الخبث نفسه الذي هو الكفر، ومن الخبائث التي هي الأخلاق الخبيثة.
قوله:"إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ" [8] يعني: الزنا. وقيل: أولاد الزنا، وقد جاء في حديث آخر:"وَيَكْثُرَ الزِّنَا" [9] ويقال فيه: خبثة.
قوله:"وَتَنْفِي خَبَثَهَا" [10] أي: رديئها، وخبث الحديد رديئه الذي
(1) البخاري (3976) من حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة.
(2) في (د) : (عليهم) .
(3) البخاري (142، 6322) ، مسلم (375) من حديث أنس.
(4) من (د) .
(5) ساقطة من (أ) .
(6) "غريب الحديث"1/ 311.
(7) "إصلاح غلط المحدثين"ص 49.
(8) "الموطأ"2/ 991 بلاغًا من حديث أم سلمة، البخاري (3346، 3598، 7059، 7135) ، مسلم (2880) من حديث زينب بنت جحش.
(9) البخاري (5231) من حديث أنس.
(10) "الموطأ"2/ 886، البخاري (1883، 7209، 7211، 7216، 7322) ، مسلم (1383) من حديث جابر.