أخطأ إذا لم يقصد، وخطِئ إذا قصد الخطأ، وأما خطأ فمعناه: مشى، من الخطو، وهي [1] السرعة والمبادرة، وقد جاء في رواية عن ابن الحذاء:"فَأَخَذَ ذَرْعًا"بذال معجمة، و"أَخَذَ يَذْرُعُ" [2] ، فعل مستقبل بضم الراء، أي: مد باعه في مشيه، هكذا وجدته بخط القاضي مقيدًا بذال معجمة، وأظنه وهمًا، وإنما الذي هو بذال معجمة قوله:"يَذْرُعُ" [3] .
قوله:"عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ" [4] يعني: التكلم في ذلك وطلبه من جهة المرأة وأوليائها، وأما الخُطبة فعند العقد كسائر الخطب.
وقوله:"يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ" [5] بكسر الطاء، أي: يَهُزُّه، ومنه: رمح خطَّار.
وقوله:"إِلَّا رَجُلٌ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ" [6] أي: يلقيها في الهلكة، يعني: الجهاد، فيخاطر بنفسه وفرسه وسلاحه.
وقوله:"فَقَامَ خَطِيبًا" [7] قال أبو نصر: الخطيب الذي هو طبعه، والخاطب الذي يخطب.
(1) في (د، س) : (من) .
(2) مسلم (906/ 14) بلفظ:"فَأَخَذَ دِرْعًا"، بدال مهملة لغير ابن الحذاء.
(3) يعني ما مر من رواية ابن الحذاء:"فَخَطَا بِدِرْعٍ"، فرواها القاضي:"فَخَطَا يَذْرُعُ".
(4) "الموطأ"2/ 523، البخاري (2140، 4144) ، مسلم (1408/ 38، 1413) من حديث أبي هريرة، والبخاري (5142) ، مسلم (1412) من حديث ابن عمر، ومسلم (1414) من حديث عقبة بن عامر.
(5) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع.
(6) البخاري (969) من حديث ابن عباس.
(7) البخاري (2505، 2506) من حديث جابر وابن عباس، ومسلم (1587) من حديث عبادة بن الصامت، ومسلم (2356) من حديث عائشة.