قوله:"يَعِيشُ حَتَّى يَدْبُرَنَا" [1] أي: يتقدمه أصحابه ويبقى خلفهم، يقال: دبره يَدْبُرُه ويَدْبَرُه، إذا بَقِي خلفه أو جاء بعده، ومنه: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} [المدثر: 33] .
قوله:"لَا تَدَابَرُوا" [2] أي: لا تقاطعوا وتباغضوا؛ لأنهم إذا فعلوا ذلك أعرض كل واحد عن صاحبه وولى [3] دبره. وقيل: لا توله دبرك استقلالًا [4] له، بل ابسط له وجهك. وقيل: لا تقاطعه للأبد. من قولهم: قطع الله دابره.
قوله:"كالظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ" [5] بفتح الدال وإسكان الباء: جماعة النحل.
وقيل: جماعة الزنابير. والظلة: السحابة.
وقوله:"أُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ" [6] وهي الريح الغربية، وقيل [7] ما هب من وسط المغرب إلى مطلع الشمس إلا سهيل. وقيل: ما خرج بين المغربين.
قوله:"رَأى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا" [8] أي: إباية عن الحق وإعراضا عما جاء به.
قوله:"في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ" [9] قال الخطابي: الدَّبْر بفتح الدال وسكون
(1) البخاري (7219) من حديث أنس.
(2) "الموطأ"2/ 907، البخاري (6065) ، مسلم (2559) من حديث أنس.
(3) في (ظ) : (وولى) .
(4) في (د، أ، ظ) : (استثقالا) ، وكذا في"المشارق"2/ 199.
(5) البخاري (3045) من حديث أبي هريرة.
(6) البخاري (1035) ، مسلم (900) من حديث ابن عباس.
(7) في (س، أ) : (وفيها) .
(8) البخاري (1007) ، مسلم (2798) في حديث عبد الله بن مسعود.
(9) البخاري (844) ، مسلم (593) من حديث المغيرة بن شعبة.