الباء، والدُّبُر بضمهما أيضًا: آخر وقت الشيء، وكذا الرواية بضم الدال والباء [1] . وفي كتاب"اليواقيت": المعروف في اللغة في مثل هذا: دَبْر بالفتح في الدال وسكون الباء، ومنه: جعلته دَبْرَ أذني، أي: خلفي، وأما الجارحة فبالضم في الدال مع ضم الباء وإسكانها أيضا، ودابر الشيء: آخره، ودِبار بكسر الدال جمع دُبُر ودَبْر، ومنه:"وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا دِبَارًا" [2] ، ويروي:"دُبرًا" [3] ، و"دَبرًا"أي: آخر أوقاتها. وقيل: بعد فواتها.
قوله:"وَبَرَأ الدَّبَر" [4] أي: دبر الإبل التي حجوا عليها؛ لأن الجاهلية كانت لا ترى العمرة في أشهر الحج.
قوله:"فَطَارَ دُبْسِيٌّ" [5] هو نوع من الحمام ذوات الأطواق، وهي الفواخت.
(1) في (أ) : (وسكون الباء) وهو خطأ، والصواب المثبت؛ كما في (س، د) و"المشارق"2/ 200.
(2) رواه أبو داود (593) ، وابن ماجه (970) مرفوعًا من حديث عبد الله بن عمرو، وفيه:"ولا يأتي الصلاة .."، والحديث ضعفه النووي في"المجموع"4/ 172، وكذا الألباني في"ضعيف أبي داود" (93) .
(3) رواه أحمد 2/ 293 من حديث أبي هريرة مرفوعًا، قال الهيثمي: فيه عبد الملك بن قدامة الجمحي، وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه الدارقطني وغيره."المجمع"1/ 107. وقال البوصيري: رواه أحمد بن منيع وأحمد بن حنبل بسندٍ فيه ضعف."إتحاف الخيرة" (7/ 373، ورواه ابن أبي شيبة في"المصنف"7/ 130(34594) عن أبي الدرداء موقوفًا.
(4) البخاري (1564) ، مسلم (1240) من حديث ابن عباس.
(5) "الموطأ"1/ 98 من حديث أبي طلحة الأنصاري.