إليه، وهي بمعنى [1] قوله في الحديث الآخر بعدها:"و {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} [آل عمران: 64] [2] ."
قوله:"دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ" [3] جمع: داع، وعند الطبري:"رُعَاةٌ"بالراء، والأول أظهر؛ لقوله:"مَنْ أَجَابَهُمْ قَذَفُوهُ فيهَا"وعند الصدفي:"دُعَاءٌ"وهو بمعنى الأول.
وقول عمر:"فَادْعُ لِي المُهَاجِرِينَ" [4] كذا لأكثر الرواة عن يحيى، ومنهم من رواه:"فَادْعُوا"، وكذلك:"فَدَعَوْهُمْ"، و"فَدَعَاهُمْ" (1) ، والصواب:"فَادْعُ"على الإفراد، و"فَدَعَاهُمْ" (2) ، أو"فَدَعَوْتُهُمْ" (2) (للجميع) [5] .
قوله:"فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَيَدْعُو لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ"كذا للكافة، ورواه يحيى:"وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" [6] ، ولابن وضاح:"وَيَدْعُو".
وفي حديث سلا الجزور:"وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ فَلِكَ - يعني: فاطمة - فَقَالَ [7] : اللَّهُمَّ" [8] قال القابسي: المحفوظ:"وَدَعَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -"وكذا جاء في غير هذا الباب.
(1) في (د، أ، ظ) : (بمنزلة) .
(2) البخاري (7، 304، 2941) ، مسلم (1773) .
(3) "الموطأ"2/ 894، البخاري (5729) .
(4) "الموطأ"2/ 894، البخاري (5729) ، مسلم (2219) من حديث ابن عباس.
(5) في (س) : (في الجميع) .
(6) "الموطأ"1/ 166.
(7) في (د، أ، ظ) : (فقالت) .
(8) البخاري (3854) ، مسلم (1794/ 108) عن ابن مسعود.