"ذَرْوَانُ بِئْرٌ في بَنِي زُريقٍ"كذا جاء في الدعوات من [1] البخاري [2] ، وفي غير موضع:"بِئْرُ ذَرْوَانَ" [3] ، وعند مسلم:"بِئْرُ ذِي أَرْوَانَ" [4] وقال الأصمعي: وهو الصواب، وقد صحف بـ (ذي أوان) وقد ذكرناه.
"ذَاتُ الجَيْشِ" [5] ، و"ذُو الخَلَصَةِ" [6] ، وذُو الحُلَيْفَةِ" [7] ، وقد تقدم ذلك كله."
"ذَاتُ النُّصُبِ" [8] : على أربعة برد من المدينة، قاله مالك [9] .
"ذَاتُ العُشَيرَةِ"، وفي البخاري:"الْعُشَيْرَةُ أَوِ العَسِيْرُ"للأصيلي، وعند القابسي:"العُشَيرُ أَوِ العَسِيْرُ"، وعند أبي ذر:"الْعَسِيرُ أَوِ العُشَيرُ"، وعند عبدوس:"العُشَيرُ أَوِ العُشَيْرَةُ"، وذكر شعبة عن قتادة:"العُشَيرُ" [10] ، وعند مسلم:"ذَاتُ العُشَيرِ أَوِ العُسَيرِ" [11] ، والمعروف:"العُشَيرَة"كذا ذكره ابن إسحاق وهي من أرض بني مدلج، قال القاضي: الموضع يقال
(1) في (س، أ، ظ) : (عن) ، والمثبت من (د) .
(2) البخاري (6391) .
(3) البخاري (3268، 5763، 5765، 6063) ، ووقع في (س، أ) : (أوان) ، وفي (د) : (ذي أوان) .
(4) مسلم (2189) ، وكذا في البخاري (5766) .
(5) "الموطأ"1/ 53، البخاري (334) ، مسلم (367) .
(6) البخاري (3823) ، مسلم (2446) .
(7) البخاري (1528) ، مسلم (1182/ 14) .
(8) "الموطأ"1/ 147.
(9) "الموطأ"1/ 147.
(10) البخاري (3949) .
(11) مسلم (1254) وفيه قدمت التي بالسين المهملة، ووقع في (س) : (العشيرة أو العسيرة) بهاء، وهو خلاف ما قيده به القاضي في"المشارق"2/ 260.