له:"العُشَيرَة"أو"العُشَير"من غير:"ذَاتُ"وكذا ذكره البخاري وابن إسحاق ولم يذكرا [1] :"ذَاتُ"، وفي مسلم:"ذَاتُ" [2] يعني: الغزوة أضيفت [3] إلى الموضع.
"ذُو المَجَازِ" [4] : سوق عند عرفة من أسواق الجاهلية.
"ذُو طَوىً" [5] : بفتح الطاء، ومنهم من يكسرها، وهو الأصيلي قيدها بخطه كذلك، ومنهم من يضمها، والفتح أشهر، وهو واد بمكة. وقال الداودي: هو الأبطح، وليس كما قال، قال [6] أبو علي عن أبي زيد: هو منون على فَعل وكان في كتابه ممدودًا فأنكره، وعند المستملي:"ذُو الطوَاءِ"معرَّف [7] ممدود.
وقال الأصمعي: هو مقصور والذي في طريق الطائف ممدود، فأما الذي في القرآن فيضم ويكسر لغتان، وهو مقصور لا غير.
"ذَاتُ لَظًى" [8] : منزل من بلاد جهينة بجهة خيبر.
"ذَاتُ عِرْقٍ" [9] : مهل أهل العراق.
(1) في (س) : (يذكر) .
(2) مسلم (1254) .
(3) في (س) : (أضيف) .
(4) البخاري (1770) .
(5) "الموطأ"1/ 324، البخاري (491) ، مسلم (1240/ 202) . وضبطت الطاء من هذه الكلمة في (س) بالفتح والضم والكسر، وكتب فوقها: مثلث.
(6) ساقطة من (س، أ) ، والمثبت من (د) .
(7) في (س، أ) : (معروف) ، والمثبت من (د) .
(8) "الموطأ"2/ 973.
(9) مسلم (1883/ 18) .