وهو خطأ؛ إنما هو:"أَرَانِي" [1] كما للكافة بهمزة مقدمة مفتوحة؛ لأنه إنما [2] أخبر عما رآه في النوم.
قوله:"مَا رَأى [3] الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ"كذا للكافة، ولبعضهم:"رُئيَ" [4] ، و"رِئِيَ"، و"أُرِيَ"يقال: رأى وأري.
وفي باب دفع السواك إلى الأكبر:"أَرَانِي أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ" [5] كذا للكافة، وللمستملي:"رَآني"وليس بشيء.
في الحلاق:"وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ، فَحَلَق [6] شِقَّهُ الأَيْمَنَ" [7] كذا للجميع:"عَنْ رَأْسِهِ"، وللعذري:"عَنْ يَسَارِهِ"بدلًا من:"رَأْسِهِ"والأول أظهر، وقد روي:"عَلَى رَأْسِهِ"وقد تخرج الأخرى على أنه جعل يده على يسار رأسه لئلا يبدأ الحالق به، و"قَالَ"هنا بمعنا جعل أو أشار أو دافع الحلاق عن رأسه.
في الحوض:"قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ [8] : وَتُرى فِيهِ الآنِيَةُ مِثْلَ الكَوَاكبِ" [9] ، وروى بعضهم:"يَرِي"بفتح الياء المثناة من أسفل وكسر الراء،
(1) البخاري (246) ، مسلم (2271، 3003) .
(2) في (س) : (ربما) .
(3) في (س) : (رئي) .
(4) "الموطأ"1/ 422 من حديث طلبة بن عبيد الله بن كريز مرسلًا.
(5) البخاري (246) ، مسلم (2271، 3003) .
(6) في النسخ الخطية: (احلق) !
(7) مسلم (1305/ 325) من حديث أنس.
(8) تحرفت في النسخ الخطية و"المشارق"2/ 264 إلى: (المسور) ، والمثبت من مصادر التخريج.
(9) البخاري (6592) ، مسلم (2298) .