"فَزَحَفَ"بالزاي والحاء، والأول أعرف.
وفي تفسير: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَام} [النساء: 94] :"كانَ رَجُلٌ في غُنَيْمَةٍ لَهُ"كذا لكافتهم ولأكثر رواة مسلم [1] ، وعند القابسي:"الرَّجُلُ"وهو وهم.
وقول أبي هريرة:"فَأَخَذْتُ القَدَحَ، فَأَعْطَيتُهُ [2] الرَّجُلَ، فَيَشْرَبُ [3] حَتَّى يَرْوى، ثُمَّ يَرُدُّ (عَلَيَّ القَدَحَ) [4] ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ" [5] كذا لهم، وعند المروزي وأبي ذر:"فَأُعْطِيهِ القَدَحَ"وهو وهم.
وفي كتاب مسلم في حديث ابن رمح:"فَقَالَ الرَّجُلُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَهِيَ التِي قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ؟"كذا للكل، وصوابه:"فَقَالَ رَجُلٌ" [6] بالتنكير، وكذا هو في البخاري في اللعان [7] ، وقد بين اسمه مسلم في الحديث الآخر [8] ، فقال:"قَالَ [9] ابْنُ شدَّادٍ" [10] وعلى ما في الأم [11] يدل أنه الرجل الشاكي بامرأته أولًا، ولا يستقيم
(1) البخاري (4591) ، مسلم (3025) من حديث ابن عباس، وفي الثاني:"رَجُلًا".
(2) في البخاري (6452) :"فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ".
(3) في النسخ الخطية: (فشرب) والمثبت من مصادر التخريج.
(4) ساقطة من (س) .
(5) البخاري (6452) من حديث أبي هريرة.
(6) مسلم (1497/ 12) .
(7) البخاري (5310، 5316، 6856) .
(8) ساقطة من (س) .
(9) ساقطة من (س) .
(10) مسلم (1497/ 13) .
(11) في (س، أ) : (الأمر) ، والمثبت من (د) و"المشارق"2/ 282.