وفي باب: {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] :"حَدَّثَنَا الحَسَنُ [1] بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ" [2] كذا لهم، ولابن السكن:"الزُّبَيرَ بْنَ نَافِعٍ".
وفي قتل الحيات:"حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ" [3] كذا للسمرقندي والعذري والصدفي، وعند أبي بحر:"عُمَرَ بْنِ رَافِعٍ"وهو وهم.
وفي باب لعق الأصابع:"حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ مَهْدِيٍّ" [4] ، وعند أبي بحر:"أَبُو بَكْرِ بْنُ رَافِعٍ"مكان:"نَافِعٍ" [5] وهو وهم.
وفي حديث الخوارج:"فَلَقِيتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الغِفَارِيَّ" [6] كذا لهم، وعند الطبري:"نَافِعَ"وهو وهم، وسيأتي في حرف اللام الاختلاف في حديث محمود بن ربيع.
وفي فضل صلاة الفجر:"وَقَالَ أَبُو رَجَاءٍ: ثنَا هَمَّامٌ"كذا للقابسي، وعند غيره:"ابْنُ رَجَاءٍ" [7] .
وفي باب من أتاه سهم غرب:"أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ البَرَاءِ - وَهْيَ أُمُّ"
(1) في (س) : (الحسين) .
(2) البخاري (5266) .
(3) مسلم (2233/ 136) .
(4) مسلم (2035) .
(5) في (س) : (رافع) .
(6) مسلم (1067) .
(7) البخاري (574) .