قوله:"يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ" [1] أي: يتحرك، وكل متحرك زائل، ومنه في حديث أبي جهل"يَزُولُ" [2] أي: يذهب ويجيء ولا يستقر ومنه:"زَوَالُ الشَّمْسِ" [3] ، وهو ظهور حركتها بعد الوقوف.
و"زُوِيَتْ لِيَ الأرْضُ" [4] أي: جمعت وقبضت، وكذلك:"لَيَنْزَوي مِنَ النُّخَامَةِ"الحديث [5] ، أي: ينقبض أهله وعماره، يعني: الملائكة لاستقذار ذلك، ومنه:"اللَّهُمَّ ازْوِ لَنَا الأَرْضَ" [6] أي: ضمها واطوها وقرب بعيدها [7] .
وفي جهنم:"فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ" [8] أي: يضم، ويروى:"تَنْزَوِي"على من فيها من الجبارين [9] أو الجماعة التي تقدمت لها فيما تقدم من القضاء السابق.
(1) مسلم (2769) من حديث كعب بن مالك.
(2) مسلم (1752) من حديث عبد الرحمن بن عوف.
(3) مسلم (858) من حديث جابر.
(4) مسلم (2889) من حديث ثوبان، وفيه:"إِنَّ اللهَ زَوى لِيَ الأرْضَ". ورواه بلفظ المصنف: ابن ماجه (3952) ، والطبراني في"الأوسط"8/ 200 (8397) ، وفي"مسند الشاميين"4/ 45 (2690) .
(5) رواه عبد الرزاق في"المصنف"1/ 433 (1691) ، وابن أبي شيبة في"المصنف"2/ 144 (7471، 7472) عن أبي هريرة، قوله.
(6) "الموطأ"2/ 977 عن مالك بلاغًا مرفوعًا.
(7) في (د) : (بعدها) ، وكلاهما صواب.
(8) البخاري (7384) ، مسلم (2848/ 38) من حديث أنس.
(9) في (س، ظ) : (الجبار) .