وفي باب فتل القلائد:"أَنَّ ابْنَ زِيَادٍ كتَبَ إلى عَائِشَةَ رضي الله عنها"كذا في جميع نسخ مسلم [1] ، وهو وهم، وصوابه:"أَنَّ زِيَادًا كَتَبَ"وكذا هو في [2] البخاري و"الموطأ" [3] .
وفي حديث فاطمة بنت قيس:"فَشَرَّفَنِي بِابْنِ زيدٍ، وَكَرَّمَنِي بِابْنِ زَيْدٍ" [4] وللسمرقندي وحده:"بِأَبِي زيدٍ"فيهما، وكلاهما صواب، هو أبو زيد أسامة بن زيد.
وفي باب الأطعمة في حديث أبي طلحة:"ثنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنَا أَبِي سَمِعْتُ جَرِبرَ بْنَ زيدٍ" [5] كذا قال الجلودي، وعند ابن ماهان:"جَرِيرَ بْنَ يَزِيْدَ"قال الجياني:"جَرِيرَ بْنَ زَيْدٍ"الصواب.
في حديث أم زرع عند العذري:"أُمُّ زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ زَرْعٍ؟"وهو وهم، والصواب ما لغيره وما في البخاري:"أُمُّ أَبِي زَرْعٍ" [6] .
وفي تسليم [7] الراكب على الماشي:"زِيَادٌ أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ" [8] كذا للكافة، وعند الجرجاني"مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيْدَ"وهو وهم.
(1) مسلم (1321/ 369) .
(2) ساقطة من (س) .
(3) البخاري (1700) ،"الموطأ"1/ 340.
(4) مسلم (1480/ 49) .
(5) مسلم (2040) .
(6) البخاري (5189) ، مسلم (2448) من حديث عائشة.
(7) في (س) : (تسلم) .
(8) البخاري (6232) .