قوله:"أَظَلَّهُمْ المُصَدِّقُ" [1] أي: غشيهم، و"قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا" [2] ، و"أَظَلَّهَا يَوْمُ عَرَفَةَ" [3] أي: دنا وقرب، كأنه ألبسها ظله.
قوله:"كَأَنَّهُمَا ظُلَّتَانِ" [4] أي: سحابتان، ومنه:" {عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ} [الشعراء: 189] " [5] ، وكذلك الغمامتان، و"رَأَيْتُ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ" [6] ، ومنه:"كَالظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ" [7] .
قوله - صلى الله عليه وسلم:"الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ" [8] أي: رفع السيوف للضرب بها في سبيل الله والثبات لها في وجه العدو، وطلبًا لما وعد الله به المجاهدين الصابرين [9] ، أي [10] : الجنة، فكأن الجنة تحت ذلك، و"مَا زَالَتِ المَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا" [11] يحتمل وجهين [12] .
(1) "الموطأ"1/ 264 من قول مالك.
(2) البخاري (4418) ، مسلم (2769) من حديث كعب بن مالك.
(3) البخاري (1783) من حديث عائشة، وفيه:"أَظَلَّنِي".
(4) مسلم (805) من حديث النواس بن سمعان الكلابي.
(5) البخاري قبل حديث (3412) .
(6) البخاري (7046) ، مسلم (2269) من حديث ابن عباس، وفيه:"رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ في المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ".
(7) البخاري (3045، 3989، 4086) من حديث أبي هريرة، وفيه:"مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ".
(8) البخاري (2818) ، مسلم (1742) من حديث عبد الله بن أبي أوفى.
(9) من (ظ) .
(10) في (د، أ) : (إلى) ، وفي (ظ) : (مؤد إلى) .
(11) البخاري (1244) ، مسلم (2471) من حديث جابر.
(12) كذا العبارة في النسخ الخطية الثلاث، فإما أن يكون المصنف تعمد حذف بقية الكلام اْختصارًا - وهذا أرجح - أو يكون تتمة الكلام قد سقط من النساخ، والله أعلم. وتتمة الكلام كما في"المشارق"الأصل 2/ 396: يحتمل وجهين: أنها أظلته لئلا تغيره الشمس إكرامًا له، والآخر - وهو أظهر - تزاحمها عليه للرحمة عليه والبر به.