وقوله - صلى الله عليه وسلم:"حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوَى" [1] أي: علوت.
وفي حديث الهجرة:"أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيوْمَنَا حَتَّى ظَهَرْنَا" [2] كذا لهم، وعند أبي ذر:"أَظْهَرْنَا فَظَهَرْنَا"أي: علونا، أي: في سيرنا، ويكون:"ظَهَرْنَا"بمعنى: فتنا الطلب، يقال: ظهرت عنه [3] إذا فتُّه، ومعنى:"أَظْهَرْنَا": صرنا في الظهيرة، وهي ساعة الزوال؛ لأن الشمس تظهر ذلك الوقت، أي: تعلو غاية ما لها أن تعلو. وقال يعقوب: الظهيرة نصف النهار حين [4] تكون الشمس حيال رأسك، وبه سميت صلاة الظهر [5] ، وجمع الظهيرة: ظهائر، و"نَحْرُ الظَّهِيرَةِ" [6] ، مثل:"قَائِمُ الظَّهِيرَةِ" [7] ، وقيل: نحرها: أولها. و"بَعِيرٌ ظَهِيرٌ" [8] : قوي الظهر على الراحلة.
قوله - صلى الله عليه وسلم:"لَا تَزَالُ طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ" [9] أي: عالين غالبين [10] .
(1) البخاري (349، 3342) ، مسلم (163) ، وفيه:"لِمُسْتَوًى"باللام.
(2) البخاري (3652) من حديث البراء، وفيه:"حَتَّى أَظْهَرْنَا"، وفي اليونينية 5/ 3 (3652) أنه وقع:"ظَهَرْنَا"هكذا لأبي ذر عن الكشميهني.
(3) ساقطة من (س) .
(4) في (س، د) : (حتى) .
(5) في (د) : (الظهيرة) .
(6) البخاري (2661، 4141) ، مسلم (2770) من حديث عائشة في حديث الإفك، والبخاري (3905) ، مسلم (5807) من حديثها أيضًا في حديث الهجرة.
(7) البخاري (3615) ، مسلم (2009) من حديث البراء.
(8) البخاري (4153) من قول أسلم مولى عمر.
(9) البخاري (7311) ، مسلم (1921) من حديث المغيرة بن شعبة، ومسلم (1920) من حديث ثوبان.
(10) ساقطة من (س) .