وقوله:"وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِهَا" [1] من حقوقها: ركوب ظهرها غير مشقوق عليها في الركوب ولا في العمل، ومن حقوقها الحمل عليها وإعارة فحلها، وقيل: يتصدق ببعض ما يكسب عليها.
قوله:"ظَهَرْتُ بِهِ لِحَاجَتِي" [2] أي: جعلته وراء ظهري، ويقال فيه (8) : أظهرت، أيضًا. قال أبو عبيد [3] : وهي استهانتك بها.
قوله:"ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ" [4] أي: لبس درعًا فوق درع. وقيل: طارَقَ بينهما، أي: جعل ظهر إحداهما لظهر الأخرى [5] . وقيل: عاون.
والظهير: العوين. أي: قوى إحدى [6] الدرعين بالأخرى في التوقي، ومنه: {تَظَاهَرُونَ} [البقرة: 85] ، والظهار من المرأة معلوم [7] .
قوله:"مُصْبحٌ عَلَى ظَهْرٍ" [8] قيل: على سفر، راكبًا الظهر، وهي دواب
(1) "الموطأ"2/ 444، البخاري (987) من حديث أبي هريرة.
(2) البخاري قبل حديث (4685) بلفظ:"ظَهَرْتَ بِحَاجَتِي".
(3) غدا في النسخ الخطية، وفي"المشارق"1/ 330: (أبو عبيدة) .
(4) رواه ابن ماجه (2806) ، وأحمد 3/ 449، والنسائي في"الكبرى"5/ 171 (8529) من حديث السائب بن يزيد. رواه أبو يعلى 2/ 33 (670) ، والحاكم 3/ 25، والبيهقي 6/ 370 و 9/ 46، والضياء في"المختارة"1/ 438 (861) من حديث الزبير بن العوام. ورواه أبو يعلى 2/ 24 (659) ، والشاشي في"مسنده"1/ 33 (21) ، والبيهقي 9/ 46 من حديث طلحة. وقد تقدم.
(5) في (س) : (الآخر) .
(6) في (س) : (أحد) .
(7) ساقطة من (س) .
(8) "الموطأ"2/ 894، البخاري (5729) ، مسلم (2219) عن عمر.