(ويروى:"كَبِيْرٍ") [1] .
وفي حديث [2] قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه:"ثُمَّ صَبَّ في الجَفْنَةِ فَأكَبَّهُ بِيَدِهِ عَلَيْهَا" [3] كذا في جميع نسخ مسلم، والوجه:"فَكَبَّهُ".
وفي كتاب الصلح:"يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ مَا لَا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أَوْ غَيْرَهُ" [4] كذا قيده الأصيلي، وهو الوجه، وضبطه غيره:"كِبْرًا أَوْ غَيْرَةً"أي: تيهًا أو شدة غيرة.
وفي حديث إسلام أبي ذر - رضي الله عنه:"فَأكبَّ عَلَيْهِ العَبَّاسُ" [5] كذا للكافة، وعند العذري:"فَكَبَّ" [6] وهو خطأ، والأول هو الصواب، وقد بيناه.
قوله في حديث يحيى بن يحي:"حَدَّثنَا حَنْظَلَةُ الأُسيِّدِيُّ وَكانَ مِنْ كبَارِ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -"كذا لجمهورهم، وعند ابن عيسى:"مِنْ كُتَّابِ أَصْحَابِ) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -) [7] " [8] وهما صحيحان، كان من كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعرف بالكاتب.
وفي حديث الإفك:"لَا أَقْرَأُ كَبِيْرًا مِنَ القُرْآن"كذا للسجزي في كتاب
(1) ساقطة من (س) .
(2) في (ظ) : (باب) .
(3) مسلم (763/ 187) .
(4) مسلم (2694) من حديث عائشة.
(5) البخاري (3861) ، مسلم (2474) .
(6) ورد بهامش (د) ما نصه: حاشية: متى كان الفعل لازمَا قلته بالهمز: أكبَّ، ومتى كان متعديًا قلته بغير همز: كبه الله، وهذا عكس القاعدة ....
(7) ساقطة من (س، ظ) .
(8) مسلم (2474) وفيه:"وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -".