قوله:"وَأَكْفِئُوا" [1] بقطع الألف رويناه وكسر الفاء وبوصلها أيضًا وبفتح الفاء وهما لغتان، ومعناه: اقلبوه ولا تتركوه يلحسه الشيطان والهوام ذوات الأقذار. وقال بعضهم: كفأت: قلبت، وأكفأت: أملت، وهو مذهب الكسائي.
قوله:"فَأَضَعُ السَّيْفَ في بَطْنِهِ، ثُمَّ أَنْكَفِئُ عَلَيْهِ" [2] أي: أميل عليه بنفسي.
وفي حديث الوضوء"فَأَكْفَأَهُ عَلَى يَدَيْهِ"يعني: الإناء، كذا للأصيلي وعند القابسي في مسح الرأس [3] .
قوله:"فَأَمَرَ بِالْقُدُور فَكُفِئَتْ" [4] أي: قلبت بما فيها وأميلت حتى يهراق ما فيها.
قوله:"لِتَكْتَفِئَ [5] - أو [6] : لِتُكْفِئَ - أو: لِتَسْتَكْفِئَ - مَا فِي صَحفَتِها"أي: تقلبه لتفرغه من خير زوجها لطلاقه إياها، وقد تسهل الهمزة.
(1) "الموطأ"2/ 928، مسلم (2012) من حديث جابر، والبخاري (4221 - 4222) ، مسلم (1937، 1938) من حديث البراء وعبد الله بن أبي أوفى.
(2) البخاري (4040) من حديث البراء، وهو قول عبد الله بن عتيك في قتله أبا رافع.
(3) البخاري (192) ، وفيه:"فَكَفَأَ عَلَى يَدَيْهِ"، وانظر اليونينية 1/ 50، وعبارة القاضي في"المشارق"2/ 438: ومنه في حديث الوضوء:"فَتَوَضأ لَهُمْ فأَكفأَهُ عَلَى يَدَيهِ"كذا للأصيلي، وفي رواية الباقين:"فَكَفأه"في باب مسح الرأس.
(4) البخاري (2488) ، مسلم (1968) من حديث رافع بن خديج، وفي البخاري:"فَأُكْفِئَتْ".
(5) مسلم (1408/ 39، 1413) من حديث أبي هريرة.
(6) أشار في هامش (د) أن في نسخة: (ويروى) .