قوله:"فانْكَفَأْتُ إِلَيْهِنَّ" [1] ، و"انْكَفَأَ إِلَى" [2] أي: رجع عن سنن قصده الأول إلى ذلك، وكله بمعنى الميل والانقلاب، ومنه:"وأَكفَأَ بِيَدِه" [3] أي: قلبها وأمالها.
قوله:"اكْفِتُوا صِبْيانَكُمْ" [4] أي: ضموهم إليكم واقبضوهم [5] ، وكل ما ضممته فقد كفتَّه.
قوله:"وَلا يَكْفِتُ شَعْرًا وَلا ثَوبًا" [6] بكسر الفاء وفتح الياء، أي: لا يضمه ولا يقبضه، ومنه قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا} [المرسلات: 25] أي: ضامة تضمكم في منازلكم أحياءً وأمواتًا، وقال بعضهم: تكفت: تستر. ولا يصح.
قوله - صلى الله عليه وسلم:"لا تَرْجِعُوا [7] بَعْدِي كُفّارًا" [8] قيل: بالنعم التي خولتم حتى تفانيتم عليها. وقيل: يكفر بعضكم بعضًا كما فعلت الخوارج. وقيل: متكفرين بالسلاح أي: مستترين فيها [9] ، وأصل التكفير: الستر والجحد؛ لأنّ الكافر
(1) البخاري (922) من حديث عائشة.
(2) البخاري (5554، 5561) من حديث أنس، ومسلم (1679/ 30، 31) من حديث أبي بكرة.
(3) البخاري (274) ، وفيه:"أكفَأَ بِيَمِينِهِ".
(4) البخاري (3316) من حديث جابر.
(5) ساقطة من (س) .
(6) مسلم (490/ 229) من حديث ابن عباس بلفظ:"وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعْرَ والثِّيَابَ".
(7) في (س، أ، ظ) : (ترجعن) .
(8) البخاري (121) ، مسلم (65) من حديث جرير، والبخاري (6166) ، مسلم (66/ 120) من حديث ابن عمر، البخاري (1739) من حديث ابن عباس، والبخاري (1741) من حديث أبي بكرة.
(9) ساقطة من (س) .