و {أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 3] : أولو العقول، و"لُبُّ الرَّجُلِ الحَازِمِ" [1] .
قوله:"فَأَطَالَ اللَّبَثَ" [2] بفتح اللام والباء وإسكان الباء أيضًا، (وهو اسم الفعل، و:"اللُّبْثَ"بالضم وسكون [3] الباء) [4] المصدر، يقال: لبث لبثًا، ومنه [5] :"ولَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ لبْثَ يُوسُفَ" [6] ، و"اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ" [7] كله بمعنى: الإبطاء والتأخر، أي: تأخر وأبطأ نزوله.
قوله:"مَنْ لَبَّدَ شَعْرَهُ" [8] أي: جمعه بما يلزق بعضه إلى بعض من خطمي أو صمغ [9] أو شبهه؛ ليتصل بعضه ببعض فلا يشعث ولا [10] يقمل في الإحرام.
(1) البخاري (304، 1462) من حديث أبي سعيد الخدري، ووقع فِي النسخ الخطية: (إذا حزم) ! بدل:"الْحَازِمِ".
(2) البخاري (6443) ، مسلم (94/ 33) من حديث أبي ذر، وفيه:"اللُّبْثَ"بضم اللام وإسكان الباء.
(3) فِي (د) : (إسكان) .
(4) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(5) ساقطة من (س، ظ) .
(6) البخاري (3372، 3387، 4694، 6992) وفيه:"مَا لَبِثَ يُوسُفُ"، وهو ما فِي"المشارق"1/ 354، مسلم (151/ 238 أو 152) وفيه:"طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ"من حديث أبي هريرة.
(7) البخاري (2637) ، مسلم (2770) من حديث عائشة، ومسلم (2769) من حديث كعب بن مالك.
(8) البخاري قبل حديث (1725) وفيه:"مَنْ لبَّدَ رَأْسَهُ".
(9) فِي (س) : (صبغ) .
(10) من (أ) .