ابن صياد:"فَلَبَسَنِي" [1] بتخفيف الباء، أي: جعلني ألتبس في أمره.
و"اللُّوبِيَاءُ" [2] : حب معروف، وهو ممدود.
قوله:"يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلَبِّيًا" [3] ، وجاء في البخاري في حديث أبي [4] النعمان فِي كتاب الجنائز، وفي كتاب مسلم من رواية ابن الصباح عن هشيم، ورواية يحيى بن يحيى وغيره عن أبي بشر عن ابن جبير [5] :"مُلَبِّدًا" [6] بالدال، ليبقى على سنة الإحرام، وليس للتلبيد هاهنا معنًى.
قوله:"فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا" [7] كذا الرواية، وقال ابن مكي: ذكر اللبن في بنات آدم خطأ، وإنما اللبن للبهائم، ولبنات آدم اللبان [8] . وهذا الحديث حجة عليه.
قوله فِي جرح سعد:"فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ" [9] كذا لأبي بحر، وعند الصدفي:"مِنْ لِيَتِهِ"أي: من صفحة عنقه، وعند غيرهما:"مِنْ لَيْلَتِهِ"، وكذا هو للباجي.
وفي فضائل أبي بكر - رضي الله عنه:"هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لَبَنًا؟" [10] كذا للمروزي
(1) مسلم (2927) من حديث أبي سعيد الخدري.
(2) "الموطأ"1/ 272، 275 من قول مالك.
(3) البخاري (1265) ، مسلم (1206) من حديث ابن عباس.
(4) في (س، أ) : (ابن) .
(5) في (س، ظ) : (خبيري) .
(6) البخاري (1267) ، مسلم (1206/ 99) .
(7) "الموطأ"2/ 605 فِي حديث رضاع سالم مولى أبي حذيفة.
(8) "تثقيف اللسان"ص 215.
(9) البخاري (4122) ، مسلم (1769/ 67) من حديث عائشة.
(10) البخاري (3652) من حديث البراء.